BAITUL MAQDIS PUSAT PERJUANGAN AKHIR ZAMAN

Baitul Maqdis, Palestin bukan sekadar tanah suci yang menempatkan Masjid al-Aqsa, kiblat pertama umat Islam, ia juga merupakan simbol kesatuan akidah para nabi, tempat berlakunya peristiwa agung Israk dan Mikraj, dan bumi yang diberkati sejak zaman dahulu.

1. Penaklukan Baitul Maqdis: Tanda Awal Akhir Zaman

Rasulullah ﷺ telah memberi isyarat bahawa penaklukan Baitul Maqdis merupakan salah satu tanda besar sebelum berlakunya kiamat.

عن عوف بن مالك قال: أَتَيْتُ النَّبيَّ ﷺ في غَزْوَةِ تَبُوكَ وهو في قُبَّةٍ مِن أَدَمٍ، فَقالَ: اعْدُدْ سِتًّا بيْنَ يَدَيِ السّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ

Maksudnya: “Hitunglah enam perkara yang akan berlaku sebelum datangnya kiamat: kematianku, kemudian pembukaan (penaklukan) Baitul Maqdis...” (Riwayat al-Bukhari, sahih)

Penaklukan ini menjadi titik penting dalam sejarah Islam, dan juga isyarat bahawa perjalanan dunia sedang menuju ke penghujungnya.

2. Baitul Maqdis dan Peperangan Besar (al-Malhamah al-Kubra)

Antara tanda besar kiamat yang akan berlaku di kawasan Syam (yang merangkumi Palestin, Jordan, Syria dan Lubnan) ialah peperangan besar antara umat Islam dan Bani Asfar (Rom).

قال رسول الله ﷺ: تكونُ بينكم وبينَ بني الأصفرِ هدنَةٌ، فيغدِرونَ بكم، فيَسيرونَ إليكم في ثمانينَ غايَةً، تَحْتَ كُلِّ غايَةً منهم اثنا عشرَ ألفًا.

Maksudnya: “Akan berlaku antara kamu dan Bani al-Asfar (orang Rom) satu perjanjian damai. Namun mereka akan mengkhianati kamu, lalu mereka akan datang menyerang kamu dengan 80 panji (bendera perang), di bawah setiap panji terdapat 12,000 tentera.” (Riwayat Ibnu Majah dan al-Tabarani, sahih)

Peperangan ini menjadi pusingan akhir sebelum kemunculan Imam Mahdi dan turunnya Nabi Isa Alaihissalam, menandakan permulaan kebangkitan akhir zaman.

3. Syam: Bumi Pilihan di Akhir Zaman

Rasulullah ﷺ bersabda bahawa negeri Syam (termasuk Palestin) akan menjadi tempat berkumpulnya orang-orang pilihan Allah di akhir zaman.

فقال ابنُ حَوالةَ يا رسولَ اللهِ إن أدركَني ذلكَ الزَّمانُ فاخترْ لي فقال إنِّي اخترتُ لكَ الشّامَ فإنَّهُ خيرةُ المسلمينَ وصفوتُهُ مِن بلادِهِ يجتَبي إليها صفوتَهُ مِن خَلقِهِ

Maksudnya: Ibn Hawalah berkata: “Wahai Rasulullah, jika aku sempat pada zaman itu, maka di manakah engkau mahu aku berada?” Baginda bersabda: “Aku memilih untukmu negeri Syam, kerana sesungguhnya ia adalah sebaik-baik negeri kaum Muslimin dan tempat pilihan daripada negeri-negeri mereka. Allah akan menghimpunkan ke sana hamba-hamba pilihan-Nya daripada kalangan makhluk-Nya.” (Riwayat al-Tabarani, sahih)

Hadis ini menggambarkan kedudukan istimewa bumi Syam di sisi Allah dan betapa ia menjadi tempat perlindungan serta kekuatan bagi umat Islam ketika fitnah melanda dunia.

4. Baitul Maqdis Menjadi Pusat Pemerintahan Dunia

Rasulullah ﷺ mengkhabarkan bahawa apabila Baitul Maqdis makmur dan menjadi tumpuan manusia, itu tanda besar akhir zaman akan bermula.

عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ وخرابُ يثربَ خروجُ الملحمةِ وخروجُ الملحمةِ فتحُ قُسطنطينيَّةَ وفتحُ قُسطنطينيَّةِ خروجُ الدَّجّالِ

Maksudnya: “Kehidupan dan kemakmuran Baitul Maqdis menandakan kehancuran Madinah (Yathrib), dan kehancuran Madinah menandakan terjadinya peperangan besar (al-Malhamah al-Kubra), dan peperangan besar itu akan diikuti dengan pembukaan Kota Konstantiniah (Istanbul), dan pembukaan Konstantiniah pula menandakan kemunculan Dajjal.” (Riwayat Abu Daud dan Ahmad, Hasan)

Kemakmuran itu menunjukkan Baitul Maqdis bakal menjadi pusat kekuatan dan pemerintahan umat Islam, menggantikan Madinah yang kelak akan sunyi. Dari sanalah nanti akan muncul peperangan akhir zaman pada fasa terakhir kehidupan dunia.

5. Masjid Al-Aqsa Tidak Dimasuki Dajjal

Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis merupakan salah satu daripada empat tempat suci yang tidak akan dimasuki oleh Dajjal, sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah ﷺ.

لا يأتي أربعةَ مساجدَ الكعبةُ ومسجدُ الرسولِ ومسجدُ الأقصى والطورِ

Maksudnya: “Dia (Dajjal) tidak akan mendatangi empat masjid: Kaabah, Masjid Rasul (Madinah), Masjid al-Aqsa, dan al-Tur (Gunung Sinai, tempat Nabi Musa Alaihissalam berbicara dengan Allah).” (Riwayat Ahmad, hasan)

Tempat-tempat ini disucikan dan dilindungi oleh Allah SWT daripada kekotoran fitnah Dajjal.

6. Golongan Benar di Baitul Maqdis dan Sekitarnya

Rasulullah ﷺ menjamin bahawa akan sentiasa ada golongan yang mempertahankan kebenaran di bumi Palestin sehingga datangnya ketentuan Allah.

لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الدِّينِ ظاهرينَ لعَدوِّهم قاهرينَ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم، إلّا ما أصابَهم مِن لَأواءَ حتى يَأتيَهم أمْرُ اللهِ وهم كذلك، قالوا: يا رسولَ اللهَ، وأين هم؟ قال: ببَيتِ المَقدِسِ وأكنافِ بَيتِ المَقدِسِ.

Maksudnya: Akan sentiasa ada satu golongan daripada umatku yang tetap teguh di atas agama (Islam), mengalahkan musuh-musuh mereka, tidak akan dimudaratkan oleh sesiapa yang menentang mereka, melainkan hanya sedikit kesusahan (ujian dan tekanan) yang menimpa mereka, sehinggalah datang perintah Allah (yakni tibanya ketentuan-Nya atau hari kiamat), sedangkan mereka tetap berada dalam keadaan demikian. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, di manakah mereka itu?” Baginda bersabda: “Di Baitul Maqdis dan kawasan sekitarnya.” (Riwayat Ahmad dan al-Tabarani, sahih)

Golongan ini tetap teguh walau diuji, dan melalui merekalah tali perjuangan Islam tidak pernah terputus.

Sumber : Riwayat al-Bukhari; Riwayat Ibnu Majah; al-Tabarani; Abu Daud; Ahmad.