Israiliyat merujuk kepada kisah-kisah dari Bani Israil, khususnya yang datang daripada kaum Yahudi dan terdapat dalam kitab-kitab mereka. Dalam konteks Islam, Israiliyat dianggap sebagai sumber tambahan yang kadang-kadang dirujuk untuk tujuan pengajaran dan iktibar.
Namun, ramai yang keliru dengan maksud sebenar Israiliyat dan menganggap bahawa semua kisah dari sumber ini adalah dusta atau tidak boleh dipercayai. Ini adalah pandangan yang tidak tepat kerana para ulama tidak memberikan definisi sebegitu. Sebenarnya, hukum menceritakan kisah Israiliyat adalah diharuskan dengan syarat tertentu.
Dalil Pensyariatan Menceritakan Kisah Israiliyat
Nabi Muhammad SAW memberikan panduan dalam meriwayatkan kisah Israiliyat melalui hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Aas r.a., bahawa baginda bersabda:
Jom infak RM10, untuk Gerak Kerja Media
Infak Gerak Kerja Media
Setiap ringgit yang penginfak akan digunakan untuk tujuan mengembangkan dakwah Ustaz Wadi Annuar
“Sampaikanlah daripada aku walaupun sepotong ayat, dan ceritakanlah kisah-kisah dari Bani Israil, dan tiada menjadi kesalahan.” (Hadis Riwayat Imam Bukhari, Ahmad, dan Abu Daud daripada Abu Hurairah r.a.)
Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah SAW membenarkan, malah menggalakkan, umat Islam untuk menceritakan kisah dari Bani Israil. Hadis ini juga menjadi dalil bahawa tidak terdapat larangan keras dalam meriwayatkan kisah-kisah ini, asalkan ia tidak bertentangan dengan akidah Islam.
Selain itu, terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a., di mana Rasulullah SAW bersabda:
“Janganlah kalian benarkan ahli kitab dan janganlah kalian dustakan mereka. Katakanlah ‘kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami’.”(Hadis Riwayat Al-Bukhari)
Hadis ini memberikan garis panduan tentang penerimaan dan penolakan kisah-kisah Israiliyat; kita tidak wajib mempercayai atau menafikan setiap kisah tersebut, kecuali yang jelas bertentangan dengan akidah atau syariat Islam.
Pandangan Ulama Tentang Israiliyat
Para ulama memberikan garis panduan dalam menilai kisah Israiliyat. Menurut Imam At-Tibi, kisah-kisah Israiliyat yang diceritakan mestilah relevan dan tidak bertentangan dengan syariat Islam. Sebagai contoh, kisah-kisah yang menyentuh tentang taubat atau perbuatan baik dari Bani Israil boleh diambil untuk dijadikan pengajaran. Namun, tidak semua kisah dari sumber ini dianggap sahih atau harus diterima bulat-bulat. Oleh itu, kisah-kisah yang jelas bertentangan dengan prinsip akidah atau syariat Islam perlu ditolak.
Para ulama juga sepakat bahawa tidak perlu menyertakan sanad atau sumber yang sahih bagi setiap kisah Israiliyat seperti yang diperlukan dalam hadis. Ini disebabkan perbezaan besar antara dua zaman kenabian dan jarak masa yang panjang.
Di dalam kitab-kitab tafsir seperti Multaqa Tafsir, dijelaskan bahawa ulama mengizinkan umat Islam mengambil iktibar daripada kisah Israiliyat selagi ia tidak diketahui sebagai dusta atau tidak merosakkan akidah. Imam Malik dan Imam Ibnu Hajar juga menyatakan bahawa hanya kisah yang bermanfaat dan tidak mengandungi kepalsuan boleh diceritakan.
Kesimpulan
Israiliyat adalah kisah-kisah dari Bani Israil yang boleh dirujuk untuk pengajaran, dengan syarat tidak bertentangan dengan akidah dan syariat Islam. Rasulullah SAW sendiri membenarkan umat Islam mengambil pengajaran daripada kisah-kisah ini, yang membuktikan bahawa ia boleh bermanfaat selagi tidak melanggar prinsip-prinsip Islam. Oleh itu, larangan menyeluruh terhadap Israiliyat bukanlah pandangan yang sahih dalam Islam, sebaliknya umat Islam diingatkan untuk berhati-hati dan menyaring maklumat dari sumber ini.
Wallahua’lam
SELEPAS BACA, SILA KONGSI. SEMOGA BERMANFAAT.
